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鬼谷子真实存在吗
鬼谷子肯定真实存在，他原名叫王蝉，也叫禅宗。战国时期，卫国人，今天的鹤壁淇县人，他母亲叫王霞瑞，也是鹤壁淇县王庄人，由于母亲不小心食了石谷，自己怀孕(传说)被父亲王员外，赶出家门，流浪躲避到云梦山，五里鬼谷，蝉鸣时节，产下一子，随她姓，叫王蝉，因为在五里鬼谷出生，也叫鬼谷子，得到至交孙膑祖父孙武子的兵书，也是孙子兵法的原创，隐居淇县云梦山，培养出了战国军事家，纵横家，孙膑，庞涓，苏秦，张仪，和外交家毛遂，养生家矛濛等，战国时期赫赫有名。(可以关注本人空间视频详解)
《鬼谷子》是一部奇书，讲述了哪些知识，你看过吗
您好，很高兴回答您的问题!
《鬼谷子》即使一本书名也是一个人名，鬼谷子这个人是战国时期非常了不起的一个人，兵法家称他为兵圣，纵横家尊他为始祖，就连算命的都称它为祖师爷，鬼谷子毕生的精华都凝聚在了《鬼谷子》这本书上，这本书是由他的徒弟根据他平时的言论整理而成，全书只有三卷，但却很难读懂，这本书在历朝历代是一本禁书!
《鬼谷子》这本书主要讲了权谋策略和辩论技巧，那么鬼谷子究竟有多厉害呢?据说他常年深居山谷，广收弟子传授军事兵法，战国七雄之间的勾心斗角，更可以看作鬼谷子一人左右战争，因为各方的主角都是他的徒弟，为何如此厉害的一位权谋大师，就像被历史故意漏了一样，名气远不如其他人，鬼谷子主张人性本恶，利益至上，这种观点和封建正统的儒学思想是恰恰相反的，儒学提倡中庸，《鬼谷子》却能让一无所有的纵横家们，在乱世之中，凭借口才和谋略，通过游说列国，进而控制那些拥有军政大权的诸侯国君们，到了国君统一后，统治者怎么会允许，这样一本威胁自己地位的书就传下去呢。
到了汉武帝时代，汉武帝，正是看了鬼谷之术如可如此厉害，所以将鬼谷子这本书列为禁书，独尊儒术，这本书发扬这乱世却没落在和平年代!
总结：鬼谷先生因从不迎合封建社会统治，最后慢慢变成历史上，最被低估的一位圣人，这本书中的谋略政权，就是放到现在也是极难理解的，值得我们当代学习!
鬼谷子的道家思想
一、正不如奇，奇流而不止者也。
说人说事中运用常法不如运用出人意料的奇妙谋略。因为，出人意料的奇妙谋略是变化无穷的，实施起来就像流水一般，使对手无法阻挡。
二、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。
不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
三、反以观往，复以验来;反以知古，复以知今;反以知彼，复以知此。
回顾历史，观察既往，然后再以此去验证预测未来，回顾的目的是了解历史，然后再以此分析现在，回顾他人的行为，然后再以此认识自己。
四、动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
动静、虚实之理，若与当今的常规不符，出现异常，就需要追溯既往的历史，去寻找这种异常现象的规律。
五、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物;纵横、反出、反复、反忤必由此矣。
捭阖是自然万物变化的基本规律，天地通过起承转合，使阴阳二气处于对立统一的运动之中，使四季交替运行，化育万物生长收藏。游说中的纵横变化，对道理的反复阐述，是纵是横，是返是出，是反是覆，是向是背，都离不开掉阖这种基本的规则。
六、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
圣人所以能完成大业，主要有五个途径：有用阳道来感人的;有用阴道来惩治的;有用信义来教化的;有用爱心来庇护的;有用谦洁来净化的。
七、口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
口是心的门户，心是神的主宰。意志、情欲、思虑、智谋都是由口出入，所以用捭阖之术封住口，控制它的出入。
八、欲闻其声，反默;欲张，反敛;欲高，反下;欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。
鬼谷子复仇经典语录
鬼谷子诞生地
1.智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费
注释：
智慧是用在众人所不知道，而能用在众人所不能，阴谋在无形之中，常比不争不费
2.欲闻其声，反默;欲张，反敛;欲高，反下;欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
注释：
想要听到他的声音，反沉默;想张，反收购;要高，反下;想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。
3.反以观往，复以验来;反以知古，复以知今;反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
注释：
这是鬼谷子的《反应篇》鬼谷子推崇，凡事都须反复调查研究，来加深对事物的理解认识。反复考察历史，是为了更好地认识今天，反复观察别人的内心，是为了更好地了解自己。这就是反复的意义，只要你掌握了反复的攻心策略，就一定可以让自己的人生更顺利。
4.非至圣人达奥，不能御世;非劳心苦思，不能原事;不悉心见情，不能成名;材质不惠，不能用兵;忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。
注释：
不到圣人通达深奥，抵挡不住世;不是用心苦苦思考，不能原谅事情;不知道心见情，不能成名;材质不好，不能使用武器;忠实无真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定会从度才能知道他，量长短、远近谁不如，就可以进，可以后退，于是可以用纵、横就可以。
5.圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
注释：
圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。
6.故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。
注释：
所以愚蠢的人容易被蒙蔽的，不贤的人容易感到害怕了，贪婪的人容易引诱了。这是因事而裁之。所以强大的积累在弱了，有多的人聚集在不值得的，这是他学术行为。
7.以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
注释：
以下求小，以高要求大。这样说的，没有不出来，无所不入，没有什么不可以。可以说服别人，可以说家，可以说国家，可以说天下。
8.揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必失其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。
注释：
揣情的人，一定要把他们最高兴的时候，去加重他们想要的，他有想要的，不能隐瞒实情。一定是因为他们很害怕的时候，去加重他的罪恶的，他有缺点，不能隐瞒实情，情欲必然丧失其变化。感动而不知道其变化的，于是又错的人不要和他说话，然后再问他的亲戚，知道自己的安全。那些感情从内部发生变化的人，反映在外。必须经常把他看到的，而知道他的隐瞒的。这就叫做测深揣情。
9.人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
注释：
人说的，动了。自己默默的，安静的。根据他的话，听了他的话。说有不符合的，反过来要求的，他答应一定出。
10.事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出;欲亲则亲，欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求，欲思则思。
注释：
事情都有内部栏，一向与本源。有人要用道德，有人要用朋党，有人要用财货，有人要用彩色。使用它的意思，想进来就进来，想出去就出去;想亲就亲近，想疏远就疏远;想去就去;想走就走;要找就找，要想就想。
《鬼谷子》的核心思想是什么
《鬼谷子的核心思想是》利用(出世间智慧)以(阴阳之道)对应(世间法则)，因为(出世间智慧)藏在(夲来清净心)中(世间之道)乃(阴阳变幻)而来。(世间众生)迷痴于(妄想执著)故只有(知识)而无(智慧)，(鬼谷子)则有(智慧)利用(阴阳消长)而克制(世间法)。(鬼谷子)的学生便接受了它的(阴阳之道)运用于(世间)，(鬼谷子)本人即不参与世间(尘劳之争)而独自享受(安详恒乐)。凡参与世间(尘劳之争)盛者必失(智慧)，故它的学生之间便存在了(高低)的(智商差异)。
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