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列王的纷争三排兵是什么意思

今天小编就为各位带来了列王的纷争三排兵是什么意思,让我们一起来下文看看吧。


  假设你是萨尔浒之战总指挥,你会怎么打


  杨镐的打法就足以制后金于死地,只不过这四路将军不是轻敌冒进,就是畏缩不前,或者见死不救,仅有堪称百战精锐的刘挺一路还中了埋伏,全军败殁。十一万大军四路进攻,仅仅五天就被努尔哈赤各个击败。杨镐的战略对于努尔哈赤来说是点中了死穴。四路大军分进合击,做圆心运动,从不同的方向向努尔哈赤的老巢赫图阿拉包围而来。依照杨镐本来的战略打算,四路大军应该互相配合,即使单路兵力难以对抗努尔哈赤六万八旗精锐,也能牵制努尔哈赤主力,换得时间让其他几路大军攻破赫图阿拉。努尔哈赤老巢一破,失去了生存的后方基地,后金必然失败。


  杨镐布置兵力如下:

列王的纷争三排兵是什么意思


  南路军,领兵统帅是百战余生的猛将刘挺,附加朝鲜仆从军共计2万余人。大军集结于宽甸,出太平哨,经今桓仁县沿浑江向后金首都赫图阿拉(今新宾)侧背攻击。


  中央军团之右翼军,以辽东总兵李如柏为主帅,发兵25000,出辽阳,过清河,同时协同中路左翼军,向赫图阿拉合围。


  中央军团之左翼军,以山海关总兵杜松为主将,发兵三万,出沈阳,过抚顺,沿浑河前进,转道苏子河谷直插后金都城赫图阿拉。


  北路军,主将为开原总兵马林,汇合叶赫兵共计一万五千人,出铁岭、开原,进入苏子河攻击后金北部。


  然后杨镐约定各路军队必须在三月初一出兵,三月初二各路军到达指定地点。


  宽甸距离新宾距离约为380里,辽阳距离新宾也有350里。对于开原一路大约在四百里,但是作为牵制偏军,杨镐本来的希望并没有寄托在马林身上,而看好刘挺和杜松两军。


  但是,四路大军中被杨镐寄托厚望的左翼军杜松一路,贪功冒进,二月二十九日就出兵攻击,凌晨抵达抚顺城东35里,来到苏子河。遂即三月初一上午,酒醉的杜松率军渡河,仅仅渡过一万人,剩下二万包括辎重部队在内的士卒无船可渡,遂留在苏子河西岸的萨尔浒山上。而后杜松率渡河的士兵攻击后金驻守的界凡城。此时,努尔哈赤引6万八旗军到来,首先击破萨尔浒山明军,而后与界凡城中后金士卒夹击明军,全歼杜松攻击部队。


  正当努尔哈赤与杜松酣战不解之时,北路军的马林主力已经开到距离萨尔浒战场30里处。听闻杜松被围马林却不救援,只是消极构筑阵地等待后金军攻击。但是马林又犯了一个错误,他将军队分为三部驻扎。终于在3月初二夜间被努尔哈赤各个击破。3月初四,努尔哈赤派后金兵穿杜松军阵亡士卒衣甲引诱杜松进入后金军埋伏,杜松苦战至5日凌晨,全军败殁。随后,殿后的一万朝鲜军投降!


  最后唯一一支没有经历打击的李如柏主力部队踩了狗屎运,得益于其他三路大军的牵制,李如柏一路顺利的来到杨镐规定的地点。此时李如柏大军前方只有四千八旗军。3月初一,后金军围攻杜松军时,总兵贺世贤建议李如柏快速进兵直取赫图阿拉,李如柏畏敌不敢进。3月初二,贺世贤又建议李如柏进兵,李如柏不从。到了三月初三,努尔哈赤击破杜松、马林二路大军返回赫图阿拉,贺世贤再次建议李如柏出兵,李如柏不理。三月初四,杨镐接到杜松、马林败报命李如柏退兵回防。李如柏率部马上夺路而走,此时的李如柏已经知道刘挺被围却不动声色。恰好,后金军哨兵见李如柏大军骚动,立刻登山鸣螺。李如柏军自相践踏,折损千余人。李如柏是安全了,明朝却从此一蹶不振。


  萨尔浒之战,明军参战官兵88590余人,将领阵亡者310余,士卒阵亡45870余名。甲仗驮马枪炮遗失不可计数。而后金军仅仅损失2000余人。


  假如杜松能遵守节制,协调马林、李如柏齐头并进。努尔哈赤会失去各个击破的机会。即使马林、杜松败殁,努尔哈赤合围刘挺之时,李如柏能够策应刘挺消耗后金军或长驱直入,直捣后金老巢。谁胜谁败虽然是未知数,但是明军也不会败得那么窝囊!从战略角度来说,杨镐不愧号称熟悉辽事!


  农村发展要注意什么


  农村发展要注意什么?


  首先,自然是环境保护。记得在我小的时候,咱们的老家塆落,虽然都是青瓦土房,但是,稀松而又紧奏,干净而又清爽。一排,两排,三排则是一波一波。两边山坡下的一户、两户,中间夹着一口清透自然的门口塘。塘埂上的一棵枫树,足足要四个小孩子才能合围抱住。接着又是东京屋塘、二娘塘和公路下的长塘、黄泥塘。如今不断一口没有,就连洗个衣物,还得跑到两百米开外的唯一塘去。


  两边青山上,超过三四十公分直径的松树,遍地都是。枫树上的白鹤,时不时地拒绝松树上的喜雀光顾、打扰,乃至相互既默契又纷争,既吵闹又井然。


  河畈、稻田、藕湖,一一不再清晰、自然、肃穆。沙滩、柳树、青藤、野菜,一一被污染、被砍伐或不知去向。留下的,只有美好的追寻与回忆!


  其次,土地虽然承包到户,但是,地少人多的地方,一家仅有三四亩田地。传统的粗放经营管理,基本丧失了与现实需求的总和。一家三代数口,大部分以年轻一代外出打工挣钱,老少在家农耕苦作带孩子。政府虽然鼓励城镇化,土地流转经营。但农民担心土地资源流失,祖宗留下来的深厚根基不载,并担心住在“青石板”上,一切都靠花钱去买,不时为钱而发愁。除此之外,农民,讲究的是老情怀、老稳当和老地方的宜居条件。而社会发展、乡村振兴,似乎又少不了城市资本和企业参与到乡村。因此,互相制约,互不放心的结构性矛盾,荡然存出不穷。


  面对农村发展问题,我们不宜回避农民的情怀,农民的收入和实实在在的难处,并在这个多元整合、共享时代的背景下,走互联网+乡村振兴,走城乡结合+平台,走共创共建+共享共赢为发展要素,将是未来的必然趋势和最佳前提。


  然而,什么样的具体形式,什么样的全面共赢,自然是春江水暖鸭先知。一切还得从社会需求、人人缺少、大家致富上寻找答案。纵然不是以一方退出,一方进军上寻出路、做文章、求结果、达目的。所以,就算当前的趋势有些效果,有所作为。归根结底只是一时的策略和无奈创举。最终,农民还得返回到原来的家乡,做着更宽更广,更远更大,更美更好的生命保障供给,全面深化发展和人人创造奇迹的《超级智慧农业》中来。


  民国时期四川的袍哥是一群怎么样的人


  袍哥是指清朝中后期活跃在四川一带的秘密结社,这种秘密结社又称哥老会。辛亥革命最早发源于四川,袍哥组织大多参加了反清斗争。在同盟会的联络策动下,一些著名的袍哥舵把子组织了东西南北中各路保路同志军。根据范绍增的回忆,“袍哥组织遍及城乡各个角落,到处可以打击清军。特别是袍哥兄弟伙中的农民,平时都撒在田间,从事耕种,一遇清军,即出其不意的突然袭击,漫山遍野的同清军展开战斗,声势极为惊人。”因此,后人评价说:“四川之独立,哥老与有力焉。”


  四川独立后,尹昌衡对了对抗清政府,决定利用袍哥组织来支撑自己的政权。他在成都公开成立“大汉公”总公口,自任总舵把子,军政府各部也都组织公口。陆军部有“大陆公”,参谋部有“大参公”,连城内各街、各警署都打出了公口招牌。还通令各县袍哥舵把子率领兄弟伙到成都点验。在这种形势下,袍哥的人数迅速增长,袍哥组织如雨后春笋遍及各地,袍哥人数达到了数十万。


  (辛亥革命中的保路同志军)


  尹昌衡后来诱杀赵尔丰,成立了军政府,稳定了四川局势。革命有功的袍哥组织此时却成了不稳定因素。为了解决这个问题,尹昌衡宴请一批重要的舵把子,打出了“功成不受赏,长揖归田庐”的口号,收编了一部分进入军队,其余的大部则让他们自行解散,算是近代版的杯酒释兵权吧。


  但没多久,康藏叛乱,尹昌衡率军西征。叛乱平定后,尹昌衡被袁世凯骗到北京软禁。那些还没来得及解散的袍哥组织从此失去了制约。有的跟地方官府勾结,走私贩毒,横行乡里,成为一方豪强。有的盘踞偏僻地区,沦为土匪,称霸一方。进入军阀割据时代后,袍哥组织也以各种方式活跃在四川。


  一、沦为土匪或直接被军阀收编


  袍哥队伍比一般帮会组织更加严密,既是兄弟关系,又有上下关系;既有袍哥的家法,又有军队的军法,难以拆开打散。当时四川比较大的军阀如熊克武、刘湘、杨森、潘文华、刘存厚、邓锡侯等都收编过袍哥队伍。刘湘曾在绵阳、广汉一带收编乔得寿的袍哥匪帮,编为独立旅。其他被收编的有:陈兰亭、邓国章、范绍增等等。余际唐所部四个团全部是袍哥队伍。刘文辉的二十四军,许多团长营长都是袍哥。


  (傻儿司令)


  二、成为军阀的保镖和负责地方治安


  一些实力强大的袍哥虽然没有被军阀直接收编,却提供了一种保镖服务。刘文辉和邓锡侯下面负责保卫的人员,全部是袍哥。这些袍哥往往以副官的面目出现,暗中负责安全事宜,并不参与军事行动。除此之外,整个四川的地方治安,几乎全是被袍哥组织包揽。一些机构,从头目到成员全部是袍哥。甚至有的直接被某一个堂口垄断,比如成都警备司令部乡村情报所,主任就是袍哥组织华成社的舵把子,其成员全部是华成社袍哥,外人或其他堂口根本无法染指。


  三、军阀统治社会的工具


  刘文辉授意其五哥刘文彩当上了“叙荣乐”总舵把子,利用帮规和纪律,控制着10万兄弟伙。刘文彩还与各地各县的袍哥舵把子三百余人换帖,扩大影响力。刘文辉后来败给刘湘,退居西康。为了杀回成都,他指使刘文彩在西康组织袍哥,成立叙荣乐雅安总社,约请川西各地袍哥舵把子到雅安与刘文辉见面,帮助刘文辉在袍哥土匪中拉队伍,扩大势力。


  四、成为军阀的打手


  四川易帜后,军阀们表面上服从蒋介石,暗地里一直在抵抗。军统曾经派一个税警团进驻雅安,想监视二十四军。刘文辉不能公然拒绝,暗中指使袍哥半路拦截,最终税警团未能进入雅安。后来蒋介石也开始拉拢袍哥,让孔祥熙出钱资助大的袍哥组织,扶植他们组织“汉华公”。后来的校场口事件,就是袍哥一手操办的。


  总体来说,民国时期的袍哥是军阀统治的社会支柱,跟土匪和军阀融为一体,难分彼此。但是在组织层面保留着自身的独立性,主要体现在开香堂、执行帮规仪式方面。而袍哥组织内部讲义气,共患难,使得组织具有很强的凝聚力和吸引力。

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